محمّد محمّد الخطّابي*
الكاتب الأرجنتيني الكبير الرّاحل "إرنستو
ساباتو"، صاحب الأعمال الرّوائية ذائعة الصّيت في بلده الأرجنتين، وفي أمريكا
اللاتينية، وفي العالم الناطق باللغة الإسبانية مثل: "عن الأبطال
والقبور"، و"النّفق"، و"ملاك الظلام"، و"أبادّونْ
المُهلك"، وسواها من الأعمال الأدبية التي بصم فيها عصرَه بكلّ ما تميّزت به
بلاده الأرجنتين بالذات من فتن، وقلاقل، ومشاكل، واضطرابات؛ ناهيك عن الجرائم التي
ارتكبتها الدكتاتورية العسكريّة فيها، إذ ناءت كاهله مهمّة شاقة عانى منها الكثير
عندما كلّف بها إبّانئذ، وهي رئاسته للّجنة الوطنية للبحث عن المفقودين خلال حُكم
الرّئيس الأرجنتيني "راؤول ألفونسين".
ما أقصرَ العُمر...!
هذا الكاتب كانت له قصّة طريفة مع الموت،
وهو لمّا يزلْ في شرخ الشباب، وعنفوان العمر وريعانه، طري العود، غضّ الإهاب،
عندما إدلهمّت واسودّت الدنيا في عينيْه في غربته بفرنسا بعيداً عن بلده، حيث أشار
في مختلف المناسبات ضمن أحاديث مختلفة أجريت معه إلى أنّ الحياة قصيرة جدّاً على
الرّغم من عمره المديد، وأنّ مهنة العيش صعبة وشاقة للغاية، ومن متناقضات الحية
وسخريتها في نظره أنّه عندما يبلغ الإنسان النضج، ويبدأ في إدراك خبايا الأمور، والتعمق
فيها، تداهمه العلل والأمراض، ويهدّه الوهن، ويحدّ من نشاطه وحيويته الإعياء، ثمّ
أخيراً يأتي الموت ويباغته؛ وقال إنّه كان ينبغي أن يعيش الإنسان على الأقل 800
سنة ..!. ويمكن أن يعتبر هذا مبالغة، إلاّ أنه أردف قائلاً: "لا غرو، ولا
عجب، فأنا أحبّ المبالغة في كلِّ شيء".
الانبعاث
وقال ساباتو إنّ الأدب أنقذه حقّاً من موتٍ
محقّق، وهو يشير في هذا القبيل إلى أنّه في شتاء عام 1935، عندما كان يقيم في
باريس، كان يشعر بأنّ الدنيا أثقلت كاهلَه، وقصمت ظهرَه، حيث كان يعيش أقسى وأعتى
وأمرّ سن، وكان يشعر بأنّ هوّة سحيقة عميقة مظلمة تنفتح تحت قدميْه روحياً
ومادياً، عندئذ فكّر في أن يجعل حدّاً لحياته، وأن يلقي بنفسه في نهر
"السّين"، إلاّ أنّه حدث: "أنني سرقتُ كتاباً من إحدى المكتبات،
وهي مكتبة "جيلبير جون"، التي كانت توجد بجوار هذا النهر المشهور،
وذهبتُ إلى إحدى المقاهي في الحيّ اللاتيني، وفتحت الكتاب في صفحته الأولى وقلت مع
نفسي سأقرأ هذا الكتاب أوّلاً ثمّ أنتحر..! إلاّ أنّ الذي حدث هو أنّ الكتاب شدّني
إليه، وردّني إلى الحياة بقوّة سحرية خارقة، وبسَط أمامي مباهجَ الحياة، وفضيلةَ
التعلّق بها، فكنت كمن يحاول الفرار من الجحيم إلى الفردوس. كتبتُ على الفور إلى
أمّي في الأرجنتين، وطلبتُ منها أن ترسل لي بعض النقود لأعود إلى بلدي حيث التحقتُ
بمعهد للعلوم، وتحوّلت إلى باحث في العلوم، وبعد أن حصلت على الدكتوراه في هذا
الحقل عدتُ من جديد إلى مدينة النور باريس، التي أحسستُ وكأنّني ولدتُ فيها من
جديد، وأقنعتني اتصالاتي، وقراءاتي، وصداقاتي مع الكتّاب، والرسّامين
السّورياليّين بأن أهجر عالمَ الرياضيات والعلوم من جديد، وأن أرتمي في أحضان
الأدب والخلق والإبداع ففعلت".
ويشير "ساباتو" إلى أنّ عودته هذه
في الواقع هي عودة إلي حبّه القديم، إلى فلسفته "الفوضوية"، وكأنه يعتقد
أنّنا نعيش نهاية عهد، وبداية آخر، وأنّ العهود الحديثة منذرة بغير قليل من
الأخطار، والأعاصير الحياتية والمفاجآت، إذ إننا في هنيهة واحدة قد نختفي من على
ظهر الخارطة بسبب تلك الكارثة التي تسمّى الطاقة الذريّة، ولهذا فإنّ البشرية لا
بدّ أن تبدأ من جديد في تركيب وترتيب، وتمحيص أفكار الماضي واستخراج ما هو صالح
منها، ونبذ الطالح.
ويقول ساباتو عن وظيفة الفنّ في الحياة:
"إنه يصلح لإنقاذ صانعه، ومبتكره، ومتلقّيه، وقارئيه، من الانهيار، بل إنه
يساعدنا على مواجهة بعض اللحظات الحالكة والصّعبة في حياتنا، لحظات العزلة،
والوحدة، والحيرة، والقلق، والارتياب حيال التساؤلات الكبرى، والألغاز المُحيّرة
للوجود التي تطرح على المرء في لحظات مّا من مراحل عمره".
الإغريق ... الأكثر سعادة
وأشار ساباتو إلى أنّ الإغريق كانوا خيرَ
مُربّين لشعوبهم على المستويين التعليمي والتربوي، فبحّارة مرفأ مدينة
"بيريُّوس" الذين لم يكونوا متعلمين بل أمييّن، مع ذلك كانوا يرتادون
المسرح لمشاهدة سوفوكليس، ويوربيديس، وأنيكزوفانيس وسواهم، وكانوا يبكون، ويضعون
نصب أعينهم مواقف تساعدهم على إنقاذ ذواتهم، وأنفسهم، ما كان يجعلهم أكثر سعادة
واستعداداً لمواصلة العيش وفهم الحياة بشكل أحسن، أيّ فهم واستيعاب الجوانب
الإيجابية والعناصر الصالحة فيها.
ويرى "ساباتو" أنّ تلك هي وظيفة
أو رسالة أيّ فنّ عظيم، حتى وإن كان يبدو ذلك متناقضاً، خاصّة فيما يتعلق
بالتراجيديا. وليس معنى ذلك أنّ هذا اللون من التعبير لا يقدّم أيّ شكل من أشكال
الجمال، فالعكس هو الصحيح، إلاّ أنّ هذا الجمال ليس من باب الجمال الذي يقدّم لنا
ديكوراً في إناء، أو رسماً على فخار، بل إنّه جمال معنوي، يخاطب الرّوح والوجدان
أكثر ممّا يخاطب العين والأذن.
ويختم الكاتب السّاخر حديثه بالقول "إنّ
مثل هذه الأحاديث تمليها عليه السّنون، فليس له في هذه السنّ المتقدّمة سوى الحديث
بعد أن خبَا ضياءُ عينيه، وقلّ نظرُه حتى كاد يفقده، وبعد أن كان قد توقف عن
القيام بأيّ نشاط عضوي، سوى المشي بتؤدة، وتأنّ، وتريّث، وهدوء بضعَ خطواتٍ قليلة
معدودات في باحة بيته". وكأنّ ساباتو في هذا المعنى العميق والحزين يُذكّرنا
ببيتيْ الشاعر أبي عليٍّ البصير البليغين اللذين يقول فيهما:
لئنْ كان يهديني الغلامُ لوجهتي / ويقتادني
في السّير إذ أنا راكبُ
فقد يستضيء القومُ بي في أمورهمْ / ويخبُو
ضياءُ العينِ والرّأيُ ثاقبُ
معانقة الحياة
وقال ساباتو قبيل وفاته إنّه وقد شارف
المائة من عمره مازال يتعلّم أصولَ العيش، وفنّ الحياة التي تحفل بالآلام، والآمال
والمحن، والأحزان، وحياة الكاتب أو الفنّان أكثر خطراً وتعقيداً من الآخرين، نظراً
لحساسيته المفرطة، وأنّ المرء في بعض الأحيان يتمنّى الموت ويشعر بميل له لجعل حدّ
لحياته، وهذا ما حدث له بالفعل عندما كان في مقتبل العمر؛ وعليه فإنّ هذا المشهد
كثيراً ما يتكرّر في كتاباته، إلاّ أنّ أبطاله على النقيض من ذلك ينتهون دائماً
بمعانقة الحياة، والتشبّث بتلابيبها، وإقصاء التهلكة عنهم، ولهذا فليس هناك أيّ
دين يبيح الانتحار، بل إنّ جميع الأديان تحرّمه .
سبق إرنستو ساباتو أن حصل عام 1984 على
جائزة "سيرفانتيس" المرموقة التي تعتبر بمثابة نوبل في الآداب
الإسبانية؛ كما حصل على سواها من الجوائز الأدبية الهامة الأخرى داخل بلاده
وخارجها.
توفّي ساباتو عام 2011 عن سنّ تناهز 99
عاماً.
*كاتب وباحث من المغرب، عضو
الأكاديمية الإسبانية - الأمريكية للآداب والعلوم - بوغوطا- كولومبيا
عن الصفحة الثقافية لجريدة هسبريس
تعليقات
إرسال تعليق